Сочинение из сборника Цыбулько на 2024 год 6 вариант: Для того чтобы общение с людьми не было страданием? Гарантированные работы с аргументацией и цитатами из литературы, включая вступление и заключение, пригодные для сдачи ЕГЭ.
Текст Цыбулько А. Н
Для того чтобы общение с людьми не было страданием для тебя и для них, не вступай в общение с людьми, если не чувствуешь любви к ним.
(2)Без любви можно обращаться только с вещами, но с людьми нельзя обращаться без любви, так же как нельзя обращаться с пчёлами без осторожности. (3)Свойство пчёл таково, что если станешь обращаться с ними без осторожности, то им повредишь и себе. (4)То же с людьми.
(5)Не чувствуешь любви к людям — сиди смирно, занимайся собой, вещами, чем хочешь, но только не людьми. (6)Только начни обращаться с людьми без любви — ив один миг станешь не человеком, а зверем: и людям повредишь и себя замучаешь.
(7)Если ты обижен человеком, то на обиду ты можешь отвечать, как собака, как корова, как лошадь: либо бежать от обидчика, если обидчик сильнее тебя, либо огрызаться, бодаться, брыкаться. (8)А можешь отвечать на обиду как разумный человек — можешь сказать себе: человек этот обидел меня, это его дело; моё же дело — делать то, что я считаю хорошим: делать ему то, чего я себе желаю.
(9)Когда видишь людей, всегда всем недовольных, всех и всё осуждающих, хочется сказать им следующие слова: «Ведь вы не затем живёте, чтобы понять нелепость жизни, осудить её, посердиться и умереть. (10)Не может этого быть. (И)Подумайте: не сердиться вам надо, не осуждать, а трудиться, чтобы исправить то дурное, которое вы видите.
(12)Устранить же то дурное, которое вы видите, вы можете никак не раздражением, а только тем чувством доброжелательства ко всем людям, которое всегда живёт в вас и которое вы сейчас же почувствуете, как только перестанете заглушать его».
(13)Надо привыкать к тому, чтобы быть недовольным другим человеком только так же, как бываешь недоволен собой. (14)Собой бываешь недоволен только так, что недоволен своим поступком, но не своей душой. (15)Так же надо быть и с другим человеком: осуждать его поступки, а его любить.
(16)Для того чтобы не делать ближнему своему дурного — любить его, нужно приучать себя не говорить ни ему, ни о нём дурного, а для того чтобы приучить себя к этому, надо приучить себя не думать о нём дурного, не допускать в свою душу чувства недоброжелательства даже в мыслях.
(17)Можешь ли ты сердиться на человека за то, что у этого человека гнойные раны? (18)Он не виноват, что вид его ран неприятен. (19)Точно так же относись и к чужим порокам.
(20)Но ты скажешь, что у человека есть разум для того, чтобы он мог сознавать и исправлять свои пороки. (21)Это верно. (22)Стало быть, и у тебя есть разум, и ты можешь обсудить то, что тебе не сердиться надо на человека за его пороки, а, напротив, постараться разумным и добрым обхождением, без гнева, нетерпения и надменности пробудить в человеке его совесть.
(23)Есть такие люди, что любят быть сердитыми. (24)0ни всегда чем-нибудь заняты и всегда рады случаю оборвать, обругать того, кто к ним обратится за каким-нибудь делом. (25)Такие люди бывают очень неприятны. (26)Но надо помнить, что они очень несчастны, не зная радости доброго расположения духа, и потому надо не сердиться на них, а жалеть их.
(По Л. Н. Толстому*)
* Лев Николаевич Толстой (1828-1910) — всемирно известный русский писатель, мыслитель и просветитель.
Сочинение ЕГЭ
Что должно быть в основе общения (отношений) между людьми? Именно над этой проблемой предлагает задуматься Лев Николаевич Толстой, всемирно известный русский писатель, мыслитель и просветитель. Размышляя над проблемой межличностных отношений, автор предлагает не вступать в общение с людьми, если в душе отсутствует любовь и желание согреть теплом другого человека.
Толстой предлагает не осуждать других людей, а попробовать их понять, взять за правило воспринимать чужие недостатки спокойно, без раздражения и критики. Быть всегда всем недовольными – большое зло, ибо негатив истощает человеческую душу и вырабатывает привычку быть несчастными. Если не получается общаться с другими людьми, то нужно сидеть «смирно» и заниматься другими делами, чтобы не навредить ни себе, ни своему окружению. Человек не животное, чтобы реагировать на обиду рычанием и толчками, разумное существо обязано мыслить позитивно и стараться увидеть крупицу хорошего в любой, даже самой неприятной ситуации.
Устранить плохое можно только «чувством доброжелательства», оно всегда с человеком, нужно только постараться его найти в своей душе. Когда человек недоволен самим собой, он критикует собственные поступки, а не душу – такое же отношение автор рекомендует транслировать и в адрес в других людей.
Таким образом, Толстой учит любить людей, воспринимая их как часть мироздания. С мнением Льва Николаевича Толстого невозможно не согласиться: только с позитивным настроем можно вести диалог с окружающими. В своих произведениях Толстой часто показывает примеры, когда доброе отношение спасало людей от множества ошибок и сохраняло хорошие качества человеческой личности. Например, в романе-эпопее «Война и мир» автор описывает хлебосольное, гостеприимное семейство Ростовых, готовое всегда предложить руку помощи окружающим. Наташа Ростова была всеобщей любимицей благодаря чудесным качествам своей души. Она всегда оказывала поддержку младшим членам семьи, утешала маменьку в трудных ситуациях. Героиня умела создать теплую, доброжелательную атмосферу всюду, где бы она ни находилась, она никогда не выплескивала раздражение на окружающих людей.
Княжна Марья Болконская терпела критику своего строгого отца и сохраняла ровное, доброжелательное расположение духа, благодаря чему смогла сохранить доброту в своей душе. Отец много раз утверждал, что ее дурная внешность не позволит ей выйти замуж, но Марья была добра и мила в общении с папенькой. Со временем она нашла своего избранника – Николая Ростова, который оценил ее искренность, порядочность и доброту. Княжна не испортила собственную жизнь, потому что относилась бережно к другим людям.
Подводя итог всему вышесказанному, можно сделать вывод о том, что доброе отношение к людям должно быть полезной привычкой каждого человека, поскольку именно оно позволяет сохранить человеческое лицо и не растратить лучшие качества своей личности. Мир станет добрее и лучше, если каждый его житель обратится к добру, будет терпимым к чужим недостаткам.
Текст задает следующие вопросы:
1. Какие основы должны лежать в основе общения и отношений между людьми?
2. Как правильно реагировать на человеческую обиду, и почему именно так?
3. Как можно изменить человека в лучшую сторону?
4. В какой степени допустимо проявление недовольства поступками других людей?
5. На что должен опираться человек, осознающий и стремящийся исправить пороки других людей?
Позиция автора:
1. В основе общения (отношений) между людьми должна быть любовь. Поэтому общаться с людьми следует только тогда, когда ты их любишь.
2. Отвечать на обиду необходимо как разумный человек: относиться к этому человеку так, как вы бы хотели, чтобы относились к вам.
3. Изменить человека в лучшую сторону можно никак не раздражением, а только тем чувством доброжелательства ко всем людям, которое всегда живёт в вас.
4. Можно осуждать поступки человека, а самого человека необходимо любить, относиться к нему безраздражения.
5. Только разум может стать верным спутником человека в процессе осознания и исправления пороков других людей.